Madhaviya Shankara Vijayam Sarga - II (Acharya Janmadhi Kathanam) Page 22

 


16 श्रीमच्छङ्करदिग्विजये [द्वितीयः
तस्मिन्दिने शिवगुरोरुपभोक्ष्यमाणे भक्ते प्रविष्टमभवत्किल शैवतेजः ।
भुक्तान्नविप्रवचनादुपभुक्तशेषं सोऽभुङ्क्त साऽपि निजभर्तृपदाब्जभृङ्गी ।।
गर्भं दधार शिवगर्भमसौ मृगाक्षी गर्भोऽप्यवर्धत शनैरभवच्छरीरम् ।
तेजोऽतिरेकविनिवारितदृष्टिपातविश्वं रवेर्दिवसमध्य इवोग्रतेजः ।। ५७
गर्भालसा भगवती गतिमान्यमीषदापेति नाद्भुतमिदं धरते शिवं या ।
यो विष्टपानि बिभृते हि चतुर्दशापि यस्यापि मूर्तय इమా वसुधाजलाद्याः ।।
संव्याप्तवानपि शरीरमशेषमेव नोपास्तिमाविरसकावकृतात्र कांचित् ।
यत्पूर्वमेव महसा दुरतिक्रमेण व्याप्तं शरीरमदसीयमनुष्यहेतोः ॥ ५९
रम्याणि गन्धकुसुमान्यपि गर्धिमस्यै नाधातुमैशत भरात्किमु भूषणानि ।
यद्यद्गुरुत्वपदमस्ति पदार्थजातं तत्तद्विधारणविधावलसा बभूव ।। ६०
तां दौहृदं भृशमबाधत दुःशरारिः प्रायः परं किल न मुञ्चति मुञ्चतेऽपि ।
आनीतदुर्लभमपोहति याचतेऽन्यत्तच्चाप्यपोह्य पुनरर्दति साऽन्यवस्तु ।।
तां बन्धुताऽऽगमदुपश्रुतदोहदार्तिरादाय दुर्लभमनर्घ्यमपूर्ववस्तु ।
आस्वाद्य बन्धुजनदत्तमसो जहर्ष हा. हन्त गर्भधरणं खलु दुःखहेतुः ।।
मानुष्यधर्ममनुसृत्य मयेदमुक्तं काऽपि व्यथा शिवमहोभरणे न वध्वाः ।
सर्वव्यथाव्यतिकरं परिहर्तुकामा देवं भजन्त इति तत्त्वविदां प्रवादः ।।
उक्ष्णा निसर्गधवलेन महीयसा सा स्वात्मानमैक्षत समूढनुपात्तनिद्रा ।
सङ्गीयमानमपि गीतविशारदाढ्यैर्विद्याधरप्रभृतिभिर्विनयोपयातैः ॥ ६४
आकर्णयञ्जय जयेति वरं दधाना
रक्षेति शब्दमवलोकय मा दृशेति ।
आकर्ण्य नोत्थितवती पुनरुक्तशब्दं
सा विस्मिता किल शृणोति निरीक्षमाणा ॥ ६५
नर्मोक्तिकृत्यामपि खिद्यमाना किञ्चापि चञ्चत्तरमञ्चरोहे ।
जित्वा मुदाऽन्यानतिहृद्यविद्यासिंहासनेऽसौ स्थितिमीक्षते स्म ॥ ६६

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
தலைப்பு: ஆரியாம்பாவின் தெய்வீக கர்ப்பம் மற்றும் தரிசனங்கள்
  • சிவ தேஜஸ் வருகை (ஸ்லோகம் 56): ஒரு நாள் சிவகுரு உணவருந்தும் போது, சிவனின் தெய்வீக தேஜஸ் அந்த உணவில் பிரவேசித்தது. சிவகுருவும், அவரது பாதங்களையே தஞ்சம் அடைந்த ஆரியாம்பாவும் அந்த உணவை உண்டனர்.
  • கர்ப்பம் (ஸ்லோகம் 57): அதன் பின் ஆரியாம்பா சிவனின் அம்சத்தைத் தன் கருவில் தரித்தாள். மதிய நேரத்து சூரியனைப் போல அவளது தேஜஸ் எங்கும் பரவியது. அவளது அழகும் ஒளியும் யாராலும் நேராகப் பார்க்க முடியாத அளவிற்கு உயர்ந்திருந்தது.
  • தெய்வீக பாரம் (ஸ்லோகம் 58-59): பதினான்கு உலகங்களையும் சுமக்கும் சிவபெருமான் கருவில் இருப்பதால், அவளது நடை சற்று மெதுவானது. அவளது உடல் முழுவதும் தெய்வீக ஒளியால் வியாபித்திருந்தது.
  • சோர்வும் ஆபரணங்களும் (ஸ்லோகம் 60): அதிக எடையுள்ள ஆபரணங்களை அணிவதை அவள் தவிர்த்தாள். நறுமணம் மிக்க மலர்களைக் கூட அவளால் பாரமாக உணர முடிந்தது.
  • கர்ப்பிணி ஆசைகள் (ஸ்லோகம் 61-62): அவளுக்கு விசித்திரமான ஆசைகள் (தோஹதம்) ஏற்பட்டன. அரிய பொருட்களை விரும்புவதும், கிடைத்தவுடன் அவற்றை வேண்டாமென மறுப்பதும் என ஒரு சாதாரண கர்ப்பிணி பெண்ணைப் போல அவள் நடந்துகொண்டாள்.
  • துயரம் இல்லாமை (ஸ்லோகம் 63): மானுட தர்மப்படி இவை கூறப்பட்டாலும், சிவனின் ஒளியைச் சுமந்த அவளுக்கு எந்தத் துன்பமும் இல்லை. கவலைகளை நீக்கும் இறைவனே கருவில் இருக்கும்போது வருத்தம் ஏது?
  • தெய்வீகக் கனவுகள் (ஸ்லோகம் 64-66): அவள் தன் கனவில் வித்யா தரர்கள் பாடுவதைக் கேட்டாள். "வெற்றி உண்டாகட்டும்!" (ஜய ஜய) மற்றும் "காப்பாயாக!" (ரக்ஷ) என்ற முழக்கங்கள் அவள் காதில் ஒலித்தன. தான் ஒரு உயர்ந்த வித்யா சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து மற்றவர்களை வெல்வதைப் போல அவள் உணர்ந்தாள்.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
శీర్షిక: ఆర్యాంబ గర్భధారణ మరియు దివ్య దర్శనాలు
  • శివ తేజస్సు ప్రవేశం (శ్లోకం 56): ఒకనాడు శివగురువు భోజనం చేస్తున్న సమయంలో, శివుని దివ్య తేజస్సు ఆ అన్నంలో ప్రవేశించింది. శివగురువు, ఆయన పాద పద్మాలనే ఆశ్రయించిన ఆర్యాంబ ఆ ప్రసాదాన్ని స్వీకరించారు.
  • గర్భం (శ్లోకం 57): ఆ తర్వాత ఆర్యాంబ శివుని అంశను తన గర్భంలో ధరించారు. మధ్యాహ్న సూర్యుడిలా ఆమె తేజస్సు వర్ధిల్లింది. ఆమె ముఖ వర్చస్సును నేరుగా చూడటం ఎవరికీ సాధ్యం కాలేదు.
  • దివ్యమైన భారము (శ్లోకం 58-59): పదునాలుగు లోకాలను భరించే శివుడే గర్భంలో ఉండటంతో ఆమె నడక నెమ్మదించింది. ఆమె శరీరం మొత్తం ఆ పరమాత్మ కాంతితో నిండిపోయింది.
  • ఆభరణాల విరక్తి (శ్లోకం 60): గర్భం వల్ల కలిగే బరువుతో ఆమె భారీ ఆభరణాలను ధరించలేకపోయారు. సున్నితమైన పూల పరిమళం కూడా ఆమెకు భారంగా తోచింది.
  • దోహద లక్షణాలు (శ్లోకం 61-62): ఒక సాధారణ గర్భిణీలాగే ఆమెకు చిత్రమైన కోరికలు కలిగాయి. అరుదైన వస్తువులను కోరడం, అవి లభించగానే వద్దనడం వంటివి జరిగాయి. ఆమె బంధువులు తెచ్చిన అపురూప వస్తువులను చూసి సంతోషించారు.
  • బాధ లేని గర్భం (శ్లోకం 63): మనుష్య ధర్మం ప్రకారం ఇవన్నీ చెప్పబడినప్పటికీ, సాక్షాత్తు శివుడిని ధరించిన ఆమెకు ఎటువంటి శారీరక బాధ లేదు. సర్వ దుఃఖాలను హరించేవాడు గర్భంలో ఉంటే బాధ ఎందుకు కలుగుతుంది?
  • దివ్య స్వప్నాలు (శ్లోకం 64-66): ఆమె తన స్వప్నంలో విద్యాధరులు స్తోత్రాలు పాడటం విన్నారు. "జయోస్తు! రక్షించు!" అనే మాటలు ఆమెకు వినిపించాయి. తాను ఒక దివ్యమైన విద్యా సింహాసనంపై కూర్చుని ఉన్నట్లు ఆమెకు దర్శనమిచ్చింది.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Madhaviya Shankara Vijayam Sarga - III (Devavathara:) Page 30

Image
  श्रीविश्वरूपगुरुणा प्रहितौ द्विजाती कन्यार्थिनौ सुतनु किं करवाव वाच्यम् । तस्याः प्रमोदनिचयो न ममौ शरीरे रोमाञ्चपूरमिषतो बहिरुज्जगाम ।। ४२ तेनैव सा प्रतिवचः प्रददौ पितृभ्यां तेनैவ तावपि तयोर्युगलाय सत्यम् । आदाय विप्रमपरं पितृगेहतोऽस्यास्तौ जग्मतुर्द्विजवरौ स्वनिकेतनाய ।। ४३ अस्माच्चतुर्दशदिने भविता दशम्यां जामित्रभादिशुभयोगयुतो मुहूर्तः । एवं विलिख्य गणितादिषु कौशलास्या व्याख्यापराय दिशति स्म सरस्वती सा ।। ४४ तौ हृष्टपुष्टमनसौ विहितेष्टकार्यों श्रीविश्वरूपगुरुमुत्तममैक्षिषाताम् । सिद्धं समीहितमिति प्रथितानुभावो दृष्ट्व तन्मुखमसावथ निश्चिकाय ।। ४५ अन्यः स्वहस्तगतपत्रमदात्स पत्रं दृष्ट्वा जहास सुखवारिनिधौ ममज्ज । विप्रान्यथोचितमपूजयदागतांस्तान्नत्वांऽशुकादिभिरयं बहुवित्तलभ्यैः ।। ४६ पित्रानुशिष्टवसुधासुरशंसितेन विज्ञापितः सुखमवाप स विश्वरूपः । कार्याण्यथाह पृथगात्मजनान्समेतान्बन्धुप्रियः परिणयोचितसाधनाय ।। ४७ मौहूर्तिकैर्बहुभिरेत्य मुहूर्तकाले संदर्शिते द्विजवरैर्बहुविद्भिरिष्टैः । माङ्गल્યवस्तुसहितोऽखिलभूषणाढ्यः स प्रापदक्षततनुः पृथुशोणतीरम् ।। ४८ शोणस्य तीरमुपयातमुपाशृणोत्स जामा...
Read more

Madhaviya Shankara Vijayam Sarga - III (Devavathara:) Page 29

Image
  सर्गः ३] देवावतारः 23 भार्यामपृच्छदय किं करवाव भद्रे विप्रौ वरीतुमनसौ खलु राजगेहात् । एतां सुतां सुतनिभा तत्र याऽस्ति कन्या ब्रूहि त्वमेकमनुमाय पुनर्न वाच्यम् ।। ३३ दूरे स्थितिः श्रुतवयःकुलवृत्तजातं न ज्ञायते तदपि किं प्रवदामि तुभ्यम् । वित्तान्विताय कुलवृत्तसमन्विताय देया सुतेति विदितं श्रुतिलोकयोश्च ।। ३४ नैवं नियन्तुमनघे तव शक्यमेतत्तां रुक्मिणीं यदुकुलाय कुशस्थलीशे । प्रादात्स भीष्मकनृपः खलु कुण्डिनेशस्तीर्थापदेशमटते त्वपरीक्षिताय ।। ३५ किं केन सङ्गतमिदं सति मा विचारीयों वैदिकीं सरणिमभहतां प्रयत्नात् । प्रातिष्ठिपत्सुगतदुर्जयनिर्जयेन शिष्यं यमेनमशिषत्स च भट्टपादः ।। ३६ किं वर्ण्यते सुदति यो भविता वरो नो विद्याधनं द्विजवरस्य न बाह्यवित्तम् । यांऽन्वेति सन्ततमनन्तदिगन्तभाजं यां राजचोरवनिता न च हर्तुमीशाः ।। ३७ वध्वर्जनावनपरिव्ययगानि तानि वित्तानि चित्तमनिशं परिखेदयन्ति । चोरान्नृपात्स्वजनतञ्च भयं धनानां शर्मेति जातु न गुणः खलु बालिशस्य ।। ३८ केचिद्धनं निदधते भुवि नोपभोगं कुर्वन्ति लोभवशगा न विदन्ति केचित् । अन्येन गोपितमथान्यजना हरन्ति तच्चेन्नदीपरिसरे जलमेव हर्तृ ।। ३९ सर्वात्...
Read more

Madhaviya Shankara Vijayam Sarga - III (Devavathara:) Page 25

Image
  तृतीयः सर्गः ॥ ३ ॥ देवावतारः ॥ इति बालमृगाङ्कशेखरे सति बालत्वमुपागते ततः । दिविषत्प्रवराः प्रजज्ञिरे भुवि षट्शास्त्रविदां सतां कुले ॥ १ कमलानिलयः कलानिधेर्विमलाख्यादजनिष्ट भूसुरात् । भुवि पद्मपदं वదन्ति ये सविपक्षेन विवादिनां यशः ॥ २ क्या आप इन श्लोकों का  हिन्दी अनुवाद  या  व्याख्या  जानना चाहेंगे? தமிழ் விளக்கம் (Tamil Translation) மூன்றாம் சர்க்கம் (தொடக்கம் - தேவர்களின் அவதாரம்): ஸ்லோகம் 1:  சிவபெருமான் குழந்தையாக அவதரித்த பிறகு, அவருக்குத் தொண்டு செய்வதற்காக மற்ற தேவர்களும் பூமியில் ஆறு சாஸ்திரங்களைக் கற்றறிந்த சிறந்த அந்தணக் குடும்பங்களில் அவதரித்தனர். ஸ்லோகம் 2:  கலைகளின் இருப்பிடமான விமலன் என்ற அந்தணருக்கு மகனாக 'பத்மபாதர்' (சங்கரரின் சீடர்) அவதரித்தார். அவர் தனது அறிவாற்றலால் எதிரிகளின் வாதங்களை வெல்லும் திறன் கொண்டவர். తెలుగు వివరణ (Telugu Translation) తృతీయ సర్గము (ప్రారంభము - దేవావతారము): శ్లోకం 1:  పరమశివుడు బాలుడిగా అవతరించిన తరువాత, ఆయనకు సేవ చేయడానికి ఇతర దేవతలు కూడా భూమిపై షట్ శాస్త్రాలు తెలిసిన ఉత్తమ బ్రాహ్మణ కుటుంబాలలో జన్మించ...
Read more